Reading Bible Note 2

公主省亲

插播一条记事，周日妹妹以“回来探望姥姥”的名义（家里大人传说）从美国回来探亲，虽然此时距离她姥姥入院已经过去了5个月。下飞机后二十四小时内也没有去看姥姥，而是先逛了万象城，吃了心心念念的大冷面。夫人叮嘱我，一定邀请她到你的工作室看看，我只能加了她微信，发出的邀请用英文和语音都说了几次，咖啡店的地址也发了，而妹妹就是不接招，在那给你画龙。
语音是：
“楠楠你这会儿干啥呢，有工夫过来我这儿么？你要是来的话，晚上咱俩一起过去。” 我们晚上定了兄弟姐妹聚餐。
文字是：
“This is the coffee shop that I share a room with as my studio, come anytime before you leave China.”

她回答的是：“没事儿，我叫个车就行了”，“没事儿，我都可以叫滴滴，七点见吧”

这就非常明显人家自己有安排，虽说回国看起来她很闲，主要就是会见亲人罢了，但是仍然是有自己的安排，哪怕是去最虚浮的Shopping Mall呆着喝冰咖啡，也没有把我这小小的Studio作为一站。

于是我那会儿写了这么一段话：

“到了这个年纪没有什么社会地位，钱和闲都没有的情况下，又被教育陷阱套牢的我，应该努力不要让自己在同辈面前难堪，具体做法就是，不主动联系，不主动组局。”

到了晚上，吃着烤鸭，她带着夸张的美式表达方式，面对多年不见的仨哥一弟，其实很难一下打开话题，我现在是教育受害者“祥林嫂”，基本逢人都会不自觉聊到难以逃脱的现状。从她表示“正在打瘦身针不能饮酒”，”刚刚吃完冷面烤肉不久，晚饭吃不了多少“，”我晚上十点半之前就要回宾馆“，各种设定来看，对她来说这也不过是一个不得不参加的亲人局罢了。

不过我当时还是很高兴，我强调”亲人过得好，是大家的幸福“，这种十分虚伪的场面话，兀自喝了五瓶什么花脸雪花啤酒。随后就很难受。但是我仍然打起精神几个人去下一家。但是弟弟们找的所谓音乐酒吧，没有一次令我满意的，这个叫香颂的酒吧，还没有进门音乐就已经让我心砰砰砰砰个不停了。唱歌的歌手唱的都是混音过的大俗歌，唱歌的老妹的唱法可谓是鬼哭狼嚎，但是只要把白肉尽可能展示，台下的大哥们不怎么在乎你唱的是什么。我坐在那儿，是斜对着舞台，耳膜一直被单向攻击，刺痛不断，几个弟弟为了照顾我不能再喝啤酒，要了一杯特调，齁甜。呆了不到一个小时，音乐声大到根本不能聊天，我特别不能理解这里除了折磨有什么乐趣而言，望向各个桌子，各种消费品级在酒水上一目了然，有个穿polo衫儿的半大哥们自己一个人非常专注地欣赏台上的表演。我有点明白了，其实这是一种没有什么文化储备的有点小钱的人的秀场。
快10点半的时候，我再一次望向舞台上方灯光打在香烟和室内的某种香香的喷雾混合的丁达尔光柱。忽然感觉心跳飞快，二弟发现后赶紧带我到了场外，掐我的脉搏，说”我操大哥这心率太高，这会儿得有一百五六了。“
他叮嘱老弟打车送我回家，但是先去药房买倍他乐克，吃半片，把心率降下来，最后叮嘱我说”大哥以后咱们聚会你就没有第二场了，吃完就回家嗷“。在恍惚中我跟老弟弟到了我家楼下。还不敢直接上楼，怕夫人生气从此不许我们兄弟聚会，叫外卖送药。

十一点半，心率下来了，让老弟快回家，上楼后我还要笑容可掬地给夫人展示妹妹从美国带回来的礼物，加拿大产的费列罗巧克力，泰国产的腰果，还有一只韩国的特效肌损伤修复精华。妹妹可能会因为这个局因此散了而庆幸吧。

Onan spilled it on the ground

Genesis 38:9: Onan在被Judah指示与他哥哥Er的妻子性交受孕时，他明确地采用了体外射精的方式避孕，我有些好奇按照圣经的描述Onan生存的年代是多久之前，另外圣经的写作年代是大约什么时候。

Onan的生存年代：

根据《圣经》时间线和历史推测，Onan生活于 公元前18世纪至前17世纪（约3800-3500年前），对应族长时代的青铜时代中期。

《圣经》的写作年代：

《创世记》（含Onan故事）：口传传统可能始于公元前2千纪，书面记录约公元前950年至前500年，最终定稿于公元前5世纪（约2500年前）。
《新约》：公元1世纪至2世纪初，与Onan故事无关。

原文希伯来文“shikhvat zera” (שִׁכְבַת־זֶרַע) 意为“倾倒种子”，明确描述体外射精，表明当时人对射精与受孕的因果关系有清晰认识。

Onan的行为反映了当时叔嫂婚姻的习俗，要求弟弟为无嗣的哥哥生育后代，以延续家族血脉（见《申命记》25:5-10）。他的体外射精被视为拒绝履行这一义务，因此受到神罚。这一记载表明，古代迦南或以色列人对射精与受孕的关系已有明确认知，与前述回答中提到的公元前2千纪的生育知识一致。